彭氏名人

彭延年

2016-03-25 11:48:22 来源:本站原创 浏览:

简介编辑

彭延年字舜章,是唐朝吉州刺史彭玕的后裔,生于北宋祥符二年(1009年)三月。他“幼勤学善文,六经子史,研究甚精”。于《易》更有独到的见解,认为其意无须疏注,“但熟读则见”。彭之为文以先秦、两汉为范,不屑于六朝的绮丽文风;为诗则宗李、杜,有元和气格,其远房表兄欧阳修尝见其所赋,“称赏不已”,说必能名于今传于后,“后果领乡荐,登进士第”。

彭延年勤于案牍 政声上达

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皇祐元年(1049年),彭延年登科进士。据所载,彭延年中进士后,皇上曾“召问”,并曾召至隆儒殿,后授福州府推官,主管一州司法,专掌推勘、刑狱、诉讼。彭延年到任之后,“勤于案牍”,不善交朋接友,却颇能详察闻见,就是“穷民贱胥”,也得以转达衷曲。由于他秉公执法,政声上达,被提拔为大理寺评事。他以先王“好生洽民”之道为宗旨,平反了不少冤狱,在京城内外深得人心。时泗州漕运押粮兵因漕粮受盗而将被处以极刑。该案评议时,他指出漕运途遥险多,“盗者非一日”,如此量刑,“杀人多矣”,为此,他力为申辩,使复审之后,免除了五人死罪。
宋仁宗皇佑五年(1052年),朝廷商议要严惩在侬智高起义中弃城官吏五十余人,彭延年根据广南许多州县没有修筑城垒,且驻军甚少,无力抵抗的实际情况,上疏仁宗,奏议从轻裁黜弃城官吏,从而使几十名官员得以从轻发落。有关官员竟以此弹劾彭延年,彭引用先王“恤刑(慎用刑法)”之旨,理直气壮地予以反驳。不久,彭延年升为大理寺少卿,他在任内“奉命录囚,畿内多所平反”。
治平四年(1067年),宋神宗即位,改元熙宁熙宁二年(1069年), 王安石参知政事,次年,又升任宰相,大力推行新法。彭延年在奏议中反对青苗法,认为青苗法并没有给老百姓带来实惠,“惟视民所欲,不强以必从”。虽不合时宜,而“语极剀切”,神宗为之抚慰“甚久”,命其参与修撰《英宗实录》。
熙宁九年(1076年)春二月,彭延年奉旨督漕运,他不畏权势,一上任就据理驳回了一李姓内侍关于“沿汴置铺”,以省去六万挽卒的脱离实际的奏章,保护了漕运。督漕期间,他见江淮旱灾、蝗灾接踵而至,赶紧奏请朝廷派使臣巡视。有关官吏却迟迟未予转报。他不禁着急地奏道:“宫中半日不食如何?”在他的催促下,朝廷终于“遣使开仓赈恤”,使江淮灾民“归而复业者三千余户”。接着,他又奏准免去灾区盐税。
当时,彭延年与广陵孙洙,都缘于博学而多次受到“礼遇”,朝中每有什么疑义,必向他俩咨询。神宗曾与他议及“知人之难”,他说,尧也以知人为难,却终于知难而易;用人要重视真才实学,不要只看到在小功近利上的业绩。如此用人观,即使在今天也不无借鉴价值。

彭延年迁谪潮州 治政有方

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尽管彭延年不赞同王安石的变法,但王安石一直对他很器重。据说,王安石曾对他说,子少亲我,即阶显列矣(你只要稍微亲近我,不就可以位列显要的官阶了)。彭延年听后只付之一笑。于是,他终被迁谪为知潮州军州事。
宋代设知州为一州之长,主持军政事务,全称为知军州事。宋代时潮州远在东南海隅,地处偏远,相对落后。彭延年赴任潮州后,面对的不仅是天灾频仍,而且流寇海盗猖獗,民生维艰,动乱不断。一入梅州地界,即遇饥民啸聚。他见状真诚地对饥民说“吾赤子也”,并当机立断,派遣兵将招谕,得“丁壮万余”,充入军籍;上司传檄责交“羡财”(多余之财),他直言回绝说,潮梅正闹饥荒,何来余财上缴?彭延年深谙富民与强国的辩证关系,把“扰民”当成大流弊,特别注重不要“扰民”,以让人民在灾害之后,减轻负担,安定生活,发展生产,恢复元气。例如,他知潮之后,潮之茶、盐两宗已逐年递增收入,从二万缗累增至八万缗。有人建议鼓励“告讦”以增赋税,他认为这是“扰民之举”,断然表示,“吾不为也”。
元丰三年(1079年),海盗侵扰东南沿海,潮、循(今河源等地)二州受祸尤烈。彭延年从海盗多次进扰中,看清了“来船朋倭而力聚,去船协从而众”的实情,下令分头打击“来船”,以“锄根消萌”,在柘林、马头营等地“斩获甚多”。越二年,邕州(今南宁)史一郎引交趾海盗入犯循州,进而窜扰潮州的赤砂澳、大金门等处。刚好广东转运使王罕在潮巡察,乃协同剿贼。王罕率舟师,彭延年掌陆师,水陆夹击,大败进犯海盗
元丰五年(1082年),潮州韩江大水决堤,“溺民田舍”,灾民“弃家舍业以避”。彭延年赶忙组织修堤。筑堤所需费用,大半出自他自己的俸金。同时,他采取了减轻赋税,休养生息等政策,于是,“民遂复业”。
元丰六年(1083年),福建长汀、江西虔州匪患作乱,与海盗共同劫掠潮、循二州。彭延年披坚执锐,招募骁勇二千余人,固守城池奋力抵抗。在匪寇围城的日子里,彭延年开仓济民,浚井三十六口,使城中百姓免于饥渴。后来城中粮食将尽,彭延年与属下将校流涕盟誓曰:士死志,将死鼓,臣死君,子死父,生人之大节也。若夫弁耄纲常,传舍朝阙,与世转凡,哭啼嚅睨而耄焉以终者,何以自立于世。彭延年于是“躬犯矢石”,前后“凡四大战”。一次战斗中,他甚至“被贼断一指”,仍忍痛指挥。他料敌如神,出奇制胜,曾预知贼兵将偷袭,即设伏于城西南,待贼杀至,伏兵骤起,尽杀其骁将。与此同时,他先挑选勇士,绕道奇袭,“焚其营”。至此,在援军未到的情况下,经过数次激战,汀、虔流寇内外失利,终于落荒遁逃。
彭延年因在治潮多有建树,从而深得潮汕百姓拥戴。神宗闻其政绩遂亲赐“玺书褒谕”,并召回朝中任大理寺正卿。据载,他临行之时,潮民感其恩德,不停挽留,“老幼遮道涕泣”,竟至流连七日不得动身。彭延年感于潮民的深情厚意,将许氏、黄氏两位夫人和六个儿子全部留下,“单车诣阙”,自己单身回朝中赴任。宋神宗特钦赐一品服色,出使西辽。彭延年不辱使命,终于为大宋王朝完了与西辽和好之愿。契丹耶律洪基亲用玉杯赐饮,对左右说:“(宋)有臣如此,佳哉!”并赐马四匹,派二使者,一勇士送其南归。

彭延年闲云野鹤 归隐彭园

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出使西辽归来后,彭延年更是名重一时,引起“当事者”嫉忌。他已是年近古稀之身,本就有归隐之念,至此不禁心灰意冷,翌年即毅然上书辞职,告老归田。神宗既爱其才,也怜其情,遂赐紫衣金带,赏地百亩,让他致仕归潮。彭延年乃隐居于于潮州浦口村(今广东揭阳厚洋村)建彭园。他用皇上钦赐钱财兴建粤东第一座独具特色的私家园林彭园。该园布局依山面水,楼、堂、亭、阁、花木、药圃颇得自然真趣的境界。也有不可忽视的历史作用,它引进和传播了中原地区的建筑、雕刻艺术、促进潮州营造技术发展,为繁荣潮州的私家园林起了推波助澜的作用。该园在北宋盛极一时,誉传中外。彭园于宋末元初毁于战乱。幸得当年彭延年将设计图纸交给建园的彭大匠带回老家庐陵,迨20世纪40年代庐陵彭姓老者将园图带至泰国交由旅泰乡亲收藏,20世纪90年代初彭氏后人又从泰国带回浦口村,这才使彭园得以按图复建。这一曲折故事的确不失为园林建筑史上的一段千古美谈。 近年来多次修缮,现被列为市级文物保护单位。园有药圃,轩有东堂,更筑四望楼、碧涟亭、书斋、武馆、假山、回廊。“轩有东堂,左竹右松,负山面泽,有书在架,有鹤在庭,命车载酒,社友聚应于德星,牧唱渔歌,忘返适情于伏腊。”
彭园彭园
彭延年隐居后,朝廷续有“诰赐”。作有《浦口村居诗》五首言其行状,中有“浦口村居好,清贫胜富华,堆书为伴侣,种药是生涯。吟苦诗成癖,心闲道长芽”及“太平无事日,处处尽桑麻”之诗句,足证明其时生活趣向。除此他关心揭阳文化教育,“宣扬教化重要,天下不稳定,很大程度就是化不宣……”。在他捐资兴建的揭阳学馆,知州王涤新亲自为学生讲第一课。后来揭阳学馆名气越来越大,秀才、举人、进士人才辈出,学馆遂改名揭阳学宫,成为当地的学术中心。此后,绍圣二年(1095年)八月初三日,彭延年在浦口度过了11年“堆书为伴侣,种药是生涯”,“稻田千万顷,农舍两三家”的田园生活之后,怡然与世长辞,享年87岁。彭延年卒后葬于浦口浮丘山,是谓彭墓,位于揭阳梅云镇林厝寮浮丘山,坐南朝北,建于宋绍圣三年(1096)。该墓与彭园、彭祠一并列为揭阳市文物保护单位。
彭延年有子6人,曰:铨、镃、锐、钺、(钅营)、(钅监)。惟有镃、(钅营)兄弟乡试第一、第二,任福建古田县令、湖南桂阳县令。其余兄弟皆太学士、博士。如今潮汕揭西等地及梅州市梅县区五华大埔兴宁丰顺蕉岭平远陆河县,惠州、东莞、深圳等地,皆有彭延年之后裔。彭延年有六子八孙,皆学有所成,业有所就,其后代除遍布粤东各地外,也繁衍于海内外,据不完全统计,至今子孙已有200余万人。

彭延年青苗法之争

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如前所述,彭延年对王安石青苗法持反对态度,认为青苗法有扰民之弊。究竟青苗法有没有扰民之弊?是不是一点都反对不得?
不能否认,王安石实行青苗法,目的首在富国,也不失有为农民利益着想的主观意愿。但事实上,朝廷放贷,利息也高达二分,并不比高利贷者低多少,“救民”本意完全成为一句空话。而且,王安石绕过“三冗”,企图以增收实现民富国强,殊不知执行起来,意想不到的问题却一大堆:发贷之时,如何防止贪污受贿?会不会出现强制抑配之事?钱到农民手中,如何防止妄用?到期之时,如何保证钱能归库?若归不了库,要不要动刑惩处,社会会不会动荡?总之,利民之措,会不会变成扰民之举?所有这些,当年从苏辙到苏轼司马光韩琦等等都曾先后提出异议遗憾的是,王安石在一片质疑声中,缺乏集思广益,从谏如流的作风,未能使青苗法在执行中得到必要的调整、补充、完善。王安石听不进不同意见,在其一意孤行之下,新法的弊端日见明显,最后终于走向失败。视此,实不宜简单地以改革和保守去界定王安石变法中的持异议者。彭延年与诸多新法反对者一样,曾奏言“祖宗之制,原无轻改”,其中当不无真情切切,衷心可表,故才引致神宗慰勉。他一到潮州,农民都诉说受青苗法之困扰,他淡定地表示:“惟视民所欲,不强以必从。”他没有由此而公开反对新法,但明确地表明尊重民意,避免了已凸现弊端的青苗法扰民,何等清醒,又何等得体。

彭延年事迹真伪,亟需考证

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然而彭延年的事迹,在史书中全然无记载。,元人修《宋史》,帙卷浩繁,条目详尽,几乎所有人物都有详加记载。然而学者翻遍《宋史》,竟无《彭延年传》。这就不得不使人疑惑:其一,彭延年到底有无此人?其二,彭延年若有,那个成为大理寺卿的人为何没有记载?经多方考究得出结论:那个做潮州知府的彭延年,并没有在朝廷中枢做过官,而他轰轰烈烈的事迹,基本都是后代子孙的虚构。
其一,宋代沿海并无海寇侵扰,反而是明朝倭寇屡屡侵犯东南沿海,导致生灵涂炭,而此事迹应该是明朝文人杜撰,将海寇的事移花接木到彭延年身上的。
其二,耶律洪基不是西辽国主,西辽是辽国被完颜阿骨打灭亡后逃离到西域重新建国的辽国分支,北宋时期,辽国尚未覆灭,。其次,史书中并无此记载,这个故事是夸大的。
其三,宋朝并无《英宗实录》,反倒是明朝有《英宗实录》,这个情节也应该是从明朝移花接木过去的。

彭延年后人评价

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一、剔奸辨冤,秉公执法。
二、赈灾祛弊,复业重农。
三、修武御寇,平乱决胜。

彭延年延年彭公之家训

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诰尔子孙,诫尔子孙。原尔所生,出我一本。虽有外亲,不如族人。荣辱相关,利害相及。宗谊为重,财器为轻。急危相济,善恶相正。为父者当慈,为子者当孝。为兄者宜爱其弟,为弟者宜敬其兄。士农工商,各勤其事。冠婚丧祭,必循乎礼,乐土敬贺。隆师教子,奉公守法,及人推已。闺门有法,亲朋有义。立行必诚而无伪,御下必恩而有礼。务勤俭而兴家,务谦厚而处乡里。毋事贪婬,毋习赌博。毋争讼以害俗,毋酗酒以丧德。毋以富欺贫,毋以贵骄贱。毋恃强凌弱,毋欺善畏恶。毋以下犯上,毋以大压小。毋以小忿而失大义,毋听妇言以伤和气。毋为亏心之事,而捐阴骘。毋为不洁之行,以辱先人。毋以小善而不为,毋以小恶而为之。毋谓无知,冥冥见晓。毋谓无人,寂寂闻声。依我训者,是其孝也,我其佑之。违我训者,是不肖也,我其覆之。
诰尔子孙,戒尔子孙,原尔所生,出我一本,虽有外戚,不如族人,荣辱相关,利害相及,宗谊为重。财器为轻。危急相济,善恶相正。为父者当慈,为子者当孝,为兄者宜爱其弟,为弟者宜敬其兄,士农工商,各勤其事,冠婚丧祭,必循乎礼,乐士敬贤,隆师教子,守份奉公,及人推己,闺门有法,亲朋有义,立行必诚而无伪,御下必恩而有礼,务勤俭而兴家庭,务谦厚而处乡里,毋事贪淫, 毋习赌博,毋争讼以害俗,毋汹酒以丧德,毋以富欺贫,毋以贵骄贱,毋恃强凌弱,毋欺善畏恶,毋以下犯上,毋以大压小,毋因小忿而失大义。毋听妇言以伤和气,毋为亏心之事,而捐阴骘 ,毋为不洁之行,以辱先人,毋以小善而不为,毋以小不善而为之。毋谓无知。冥冥见晓,毋谓无人,寂寂闻声。依我训者,是其孝也,我其佑之,违我训者,是不孝也,我其覆之。不唯覆之,令其绝之,子子孙孙,咸听斯训 。 备注 本词条内容引自《刚肠烈胆彭延年》(黄赞发撰),有删节。